Bilim Sosyoloji İncelemeleri
     Temel Yaklaşımlar, Kavramlar ve Tartışmalar

• Yayın Hakkında
• Özellikler
• Yorumlar
• İlave Dosyalar
• Satış/Tedarik

Kapat

---

  Genel olarak bilim sosyolojisi literatüründe üç gelenekten söz edilebilir.
  İlki; bilimsel doğruluk ve geçerlik kriterlerinin hiçbir tarihsel-sosyal
  kökene bağlanamayacağını savunan; ve dolayısıyla, bilim topluluğunun
  'kendine has' normlara sahip, 'özgür' birey araştırmacılardan oluşan 'özel
  türden' bir topluluk olduğunu iddia eden pozitivist bilim sosyolojisi
  yaklaşımlarıdır.
  Bunun tam karşısında, bilim topluluğunun ve bilimsel eğitimin katı
  hiyerarşik yapısına, bilimsel bilginin konvansiyonel karakterine
  odaklanarak bilim topluluğunu egzotik bir kabileye çeviren
  konvansiyonalist / rölativist gelenekler yer alır. Bilim etkinliğini akademi
  içine kilitleyip orada soruşturan bu her iki geleneğe karşı, Marksçıeleştirel
  gelenek ise, bilim etkinliğini genel toplumsal süreçlerle
  bağlantıya sokan kurumsal, politik ve normatif ilişkiler üzerine
  yoğunlaşır.
  Rölativist geleneğin ülkemizdeki temsilcileri açısından ise, pozitivizm
  eleştirisi temelinde yorumcu ve post-pozitivist anlayışlarla temasa geçme
  ve empirik araştırmaya dönük bir önyargıya teslim olma durumu
  sözkonusudur.
  Ülkemizdeki rölativistler, sosyolojik pozitivizmle özdeşleştirdikleri saha
  araştırmasına karşı öğrenilmiş bir küçümsemeyi yaratarak ve yayarak,
  felsefe yapma kaygısına düşmüş ve kendilerini bir tür sosyal felsefeci
  olarak konumlandırmışlardır.
  Oysa ki Batı'da deneyimlenen, normatif bir perspektife ve daha genel
  toplumsal-felsefî ilgilere doğru çifte hareket, Türkiye gerçekleriyle uygun
  bir biçimde değerlendirildiği noktada, verimli imkânlar sunar.
  Zira bu yönelim, alandaki sorunların kaynağı olduğunu gördüğümüz darpolitik
  güzergâhlardan bizleri kurtararak, akademinin gerçek anlamıyla
  politik bir biçimde, yani salt söylemsel düzlemde değil ama aynı zamanda
  diğer sosyal kurum ve yapılarla, diğer sosyal sömürü ve tahakküm
  mekanizmalarıyla ilişkisi içersinde, kurumsal ve yapısal olarak analiz
  edilebilmesini sağlayacaktır.
  Böylesi bir yaklaşım, self-refleksif bilinci tüm bilim sahalarına yaymaya
  yönelik adımlara yol açtığı noktada, yerlerde tek melenen bilim
  tabelalarının yerli yerine asılmasını sağlayacak ve ülke gerçeğinde önemli
  roller oynama potansiyeline sahip özgür leşimci bir bilim pratiğini
  mümkün kılacaktır.