Törebilim

• Yayın Hakkında
• Özellikler
• Yorumlar
• İlave Dosyalar
• Satış/Tedarik

Kapat

---

  1 Kendinin nedeni ile özü varoluş içereni ya da var olmadıkça doğası kavranamayanı
  anlıyorum.
  2 Aynı doğada başka bir şey tarafından sınırlanabilenin kendi türünde sonlu olduğu
  söylenir. Örneğin bir cisme her zaman daha büyük olan bir başkasını kavradığımız için
  sonlu denir. Böylece düşünce bir başka düşünce tarafından sınırlanır. Ama bir cisim
  düşünce tarafından sınırlanmaz, bir düşünce de cisim tarafından sınırlanmaz.
  3 Töz ile kendinde olan ve kendisi yoluyla kavranabileni, başka bir deyişle kavramı bir
  başka şeyin onu oluşturması gereken kavramına gereksinmeyeni anlıyorum.
  4 Yüklem ile anlağın tözde onun özünü oluşturuyor olarak algıladığı şeyi anlıyorum.
  5 Kip ile tözün değişkilerini ya da kendisinin de onun yoluyla kavranacağı başka bir şeyde
  planı anlıyorum.
  6 Tanrı ile saltık olarak sonsuz varlığı, eş deyişle her biri bitimsiz ve sonsuz özü anlatan
  sonsuz yüklemden oluşan tözü anlıyorum.
  Açıklama: Saltık olarak sonsuz diyorum, kendi türünde değil çünkü salt kendi türünde sonsuz olana sonsuz yüklemi yadsıyabiliriz ama özü anlatan ve hiçbir olumsuzlama
  içermeyen her şey saltık olarak sonsuz olanın özüne aittir.
  7 Yalnızca kendi doğasının zorunluğundan var olan ve eyleme yalnızca kendisi tarafından
  belirlenen şeye özgür denir; öte yandan, bir başkası tarafından değişmez ve belirli bir yolda
  var olmaya ve etkin olmaya belirlenen şeye zorunlu ya da daha doğrusu zorlanmış denir.
  8 Bengilik ile zorunlu olarak salt ilksiz-sonsuz bir şeyin tanımından geliyor olarak
  kavrandığı sürece varoluşun kendisini anlıyorum.
  Açıklama: Çünkü böyle bir varoluş, tıpkı şeyin özü gibi, ilksiz-sonsuz bir gerçeklik olarak
  kavranır ve dolayısıyla süre ya da zaman tarafından açıklanamaz, üstelik süre bir başlangıç
  ya da son olmaksızın kavransa bile.