On Sekiz Müfessirden Tedebbür Tefsiri (2 Cilt Takım)

• Yayın Hakkında
• Özellikler
• Yorumlar
• İlave Dosyalar
• Satış/Tedarik

Kapat

---

  Kalp için, tefekkür ve tedebbür ederek Kur'ân okumaktan daha faydalı bir ilaç yoktur. Bu
  selefin vazgeçmediği alışkanlıklarından biriydi. Hatta zaman zaman bir âyeti sabaha kadar dönüp
  dönüp okurlardı.
  Kur'ân hakkında tefekkür etmek de iki türlü olur. Âyetin üzerinde, Allah'ın ne murâd ettiğini
  anlamak üzere düşünmek, Allah'ın düşünme neticesinde kullarının neler yapması istediğini
  anlayabilmek.
  Birincisi, Kur'ân'ın delil bakımından düşünülmesidir. Bu da dinlenilen âyetlerin tefekkür
  edilmesi anlamına gelir. İkincisi açık deliller üzerinde düşünmektir ki, bu da Allah'ın görülebilen
  âyetleri üzerinde tefekkür etmektir.
  Bu nedenle Allah, Kur'ân'ı insanlar düşünsünler ve tefekkür etsinler diye indirmiş, bununla
  amel etmelerini istemiş, sadece kuru bir okuma yaparak onun gerçek hakikatinden yüz
  çevirmelerini istememiştir.
  Kulluğun mertebelerine yükselmek ve Rabbine yaklaşmak isteyen kimsenin, bu amacın
  gerçekleştirilmesi için Kur'ân-ı Kerim'in indirilmesindeki maksadı yerine getirmesi ve sahih
  Nebevi sünnete uyması gerekmektedir. Bu da Kur'ân ve sünneti anlamak ve Hz. Peygamber'in
  (s.a.v.) sünnetine uyup, amel etmek ile meydana gelir: (Ey Rasûlüm!) De ki: Allah'ı seviyorsanız
  bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Çünkü Allah çok bağışlayan ve
  merhamet edendir. (Âl-i İmran, 31)
  Kur'ân-ı Kerim'in öğrenilmesindeki beş mertebenin açıklığa kavuşması adına bir araştırma
  ortaya koyduk. Bu beş mertebe şöyledir:
  İşitmek
  Tilavet etmek
  Ezberlemek
  Düşünmek
  Amel etmek
  Bugün Ümmet-i Muhammed Kur'ân-ı Kerim'i dinlemek, okumak ve ezberlemek sureti ile
  Rablerinin kitabına yönelmiş, Kur'ân hakları ve medreseleri düzenlemiş ve bu hususta büyük
  başarı elde etmiştir. Ancak bu başarı işitme, okuma ve ezberleme mertebelerinde sınırlı kalmış,
  üzerinde düşünme ve kendisi ile amel etme derecesine tam anlamıyla ulaşamamıştır.
  Böyle bir çalışma hazırlamamın başlıca sebeplerinden bir tanesi de Kur'ân'ın düşünme ve
  amel etme mertebeleri ile alakalı pratiğe dökülebilecek bir menhecin olmayışıdır. Halbuki bu
  hususta sahâbenin izleri takip edilmeli, Kur'ân'ı telakki etmede onların metotları uygulanmalıdır.
  Nitekim İbn Mes'ud (r.a.) şöyle demiştir: Bizden birisi on âyet öğrendiğinde onların manalarını
  iyice bilip tanımadan ve amel etmeden başka bir âyete geçmezdi.1
  Bundan dolayı Kur'ân-ı Kerim'in anlaşılması ve onunla amel edilmesinin kolaylaşması için bu
  çalışma fikri doğdu. Eser aynı zamanda bu konuda istekleri ve hırsları birbirinden farklı olan
  kimselere hitap etmektedir.
  Değerli okuyucu kardeşim! Yüce Allah'tan bu eser vesilesiyle yazanı, okuyanı, öğreteni,
  öğreneni faydalı kılmasını, rızasına halis eylemesini niyaz ederim.
  Eserin Hazırlanması:
  Eser, Ehli sünnet vel cemaat menhecine uygun olarak Kur'ân-ı Kerim'in düşünülüp amel
  edilmesi üzerine alıştırmalar yapılması hakkında alanında tek, sağlam kaynaklardan beslenmiş
  kapsamlı bir çalışmadır.
  Mushâf'ı dört ana başlık altında incelemeyi uygun gördüm.
  1 Yapmış olduğum alıntılar Ehli sünnet vel cemaat katında itimat edilen temel tefsir
  kaynaklarından oluşmaktadır. Her âyetin şerhinin sonunda kitabın ismi yerine müellifin ismini
  belirttim. Çalışmamdaki âyetlerin şerhi yaklaşık 15 adet içerisinden seçilmiştir. Bu şerhlerin
  bir sayfa içinde bir âyette üçten fazla olmamasına dikkat ettim.
  2 Âyetler üzerinde düşünmeye kendini adayan kimseye yardımcı olması için sorular
  geliştirdim.
  3 Kur'ân üzerinde amel etmeye alışkanlık sağlanması için o sayfadaki âyetler içinden amel
  etmeye yönelik üç amel seçtim ve her amelin sonunda da çıkarım yapıldığı âyeti ekledim.
   4. Âyetlerden dersler çıkarıp, bu dersleri maddeler halinde sıraladım.
   Düşünmeye sevk eden alıntılarda dayandığım tefsir kitapları şunlardır:
  ▶ Camiu'l-Beyan an Te'vili Âyi'l-Kur'ân, Taberî h. 110, Risale baskısı, Beyrut 1420
  ▶ Mealimu't-Tenzil, Beğavî h. 516, Daru't-Taybe baskısı, Riyad 1423
  ▶ el-Muharreru'l-Veciz, İbn Atiye h. 542, Dki baskısı, Beyrut 1422
  ▶Zadü'l Mesir Fi İlmi't Tefsir, Ebü'l-Ferec İbn Cevzî h. 597
  1
  Taberî Tefsiri 1/44. Ahmet Şakir isnadın sahih olduğunu söylemiştir.▶ el-Camiu li Ahkamil Kur'ân, Kurtubî h. 656, Risale baskısı, Beyrut 1427
  ▶Envâru't-Tenzîl ve Esrâru't-Te'vîl, Beydâvî h. 685
  ▶ el-Camiu li Kelami İbn Teymiyye Fi't-Tefsir, h. 728, Daru İbn Cevzi baskısı, Demmam, 1432
  ▶ et-Teshil li Ulumi't-Tenzil, İbn Cuzey, h. 742, Dki baskısı, Beyrut, 1425
  ▶ Bedaiu't-Tefsir, İbn Kayyım, h. 751, Daru İbn Cevzi baskısı, Demmam 1427
  ▶ Tefsiru'l-Kur'âni'l-Azim, İbn Kesir, h. 774, Daru Nedha baskısı, Beyrut, 1417
  ▶ Nazmu'd-Durer fî Tenasubi'l-Âyâti ve's-Suver, Bukâî, h. 885, Dki baskısı, Beyrut, 1415
  ▶ Fethu'l-Kadir, Şevkanî, h. 1255, Daru'l-Fikir baskısı, Beyrut
  ▶ Rûhu'l-Meâni Fi Tefsîri'l-Kur'âni'l-Azim ve's-Seb'i'l-Mesani, Âlûsî, h. 1270, Daru İhyai't-
  Turasi'l-Arabi, Beyrut
  ▶ Mehasinu't-Te'vîl, Muhammed Cemaluddîn Kâsimî, h. 1332, Muhammed Fuâd Abdulbaki,
  Daru İhyai'l-Kütübi'l-Arabiyye, Kahire
  ▶ Teysîru'l-Kerimi'r-Rahman, Sa'dî, h. 1376, Mektebetü'r-Rüşd, Riyad, 1422
  ▶ Edvâu'l-Beyan, Şinkıtî, h. 1393, Daru'l-Fikir, Beyrut, 1415
  ▶ et-Tahrir ve't-Tenvir, Muhammed et-Tahir İbn Âşûr, h. 1394, Daru't-Tunusiyye baskısı,
  Tunus, 1984
  ▶Eyseru't-Tefasir, Cezairi, h. 1424, Mektebetu'l-Ulûmi ve'l-Hikem, Medine
  Bu Çalışmamdaki Amacım:
  1 Allah'ın kitabını düşünme mertebesini ihya etmek,
  2. Allah'ın kitabı ile amel etme mertebesini ihya etmek,
  3. Okullarda, medreselerde, üniversitelerde ve çeşitli kurum ve kuruluşlarda Kur'ân ile amel
  etme ve Kur'ân üzerinde düşünme menheci sunmak,
  4 Kur'ân üzerinde düşünme meselesine özel örnek ders grupları oluşturmada pay sahibi
  olmak,
   5. Kur'ân ile ibadet edenlere yardımcı olmak, Kur'ân'ı düşünmenin gayesinin Kur'ân ile amel
  etmek olduğunu vurgulamak, Kur'ân'ı sağlam bir şekilde ezberlemeye ve kapalı kalan âyetlerin
  anlaşılmasına yardımcı olmaktır.
  Hamd b. Cem'ân el-Anzî