Mantık

• Yayın Hakkında
• Özellikler
• Yorumlar
• İlave Dosyalar
• Satış/Tedarik

Kapat

---

  Mantık ilmi, kurallarına uyulduğunda zihni, düşünme ameliyesinde hatadan koruyan alet-i
  kanuniye olarak tarif edilmiştir. Tarifteki kurallarına uyulduğunda kaydına dikkat
  edilmelidir. Bu kayıttaki incelik; nahiv öğrenen herkesin dilde hatadan korunmuş olmadığı
  gibi mantık öğrenen kimsenin de düşünmede hatadan korunmuş olamayacağıdır. Aksine,
  zihnini ve dilini hatadan korumak için ihtiyaç duyulduğunda kurallara uymak ve onları daima
  göz önünde bulundurmak gerekir.
  Tarifteki alet kaydına da dikkat etmek gerekir; onunla, mantığın bir gayeyi elde etmek için
  kullanılan alet ilimleri kısmından olduğu vurgulanmaktadır. Mantık, herhangi bir ilmin
  problemlerinin kendisini incelemez. Cebir ilminin, matematikçinin kendisi ile sayısal
  bilinmeyenlere ulaştığı denklemlerin çözüm yollarını araştırdığı gibi mantık, düşüncenin
  kendisiyle bilinmeyen gerçeklere ulaştığı genel doğru yollarının açıklanmasını üstlenir.
  Daha açık bir ifade ile mantık, zihnin bütün ilimlerde doğru düşüncelere iletilmesi için gerekli
  olan doğru düşünmenin genel kurallarını öğretir. Mantık, hangi düzen ve şekilde olursa
  olsun- zihinde mevcut olan suretlerden, bilinmeyen şeylere intikali öğretir. Bu yüzden
  mantık, ölçü ve ayardan türetilmiş olarak mīzān ve mi'yār olarak isimlendirilmiş ve
  ilimlerin hizmetkarı olarak kabul edilmiştir. Hatta mantık ilmini kendisine benzettiğimiz
  cebir ilmi dahi, problem ve meselelerinin çözümünde mantığa dayanır.