İslam Felsefesinin Sözlüğü

• Yayın Hakkında
• Özellikler
• Yorumlar
• İlave Dosyalar
• Satış/Tedarik

Kapat

---

  Bu sözlükte dil olarak mana-yı mefhum şudur dendiğinde
  anlaşılması istenen anlam anlamına olmak üzere anlam
  önde tutulmuştur; veya en azından tutulmaya çalışılmıştır.
  Anlam bir başka entityye feda edilmemiştir. Aksi vakidir. Bu
  sözlüğün dili, veya bu sözlükte kullanılan dil tuz değirmeni
  gibi çatır-çutur veya takır-tukur olmakla eleştirilebilir. Orta bir
  dil kullanılamadığı, cümlelerin bazen uzun bazen kısa olduğu
  söylenebilir.
  Hiç şüphesiz bir felsefe sözlüğü yazmaya kalkışmak o dilde
  bulunan ve elan kullanılan sözcüklerın already sahip
  olduğu anlam yüklerini değiştirmek değildir. Zaten, yani asıl
  anlamında zaten ile, özsel anlamında, buna imkân da yoktur.
  Gelmiş geçmiş türün en iyi örneği filozof Aristoteles'in bile
  felsefeye toplam olarak 27 kavram kattığı dikkate alınacak
  olursa bir dili değiştirmenin possibilitysi kendiliğinden ikna
  edici bir şekilde ayan-beyan ortaya çıkar, görünür.
  Sözlük hiçbir zaman tamam olmaz. Dolayısıyla rahatlıkla
  diyebiliriz ki abide sözlükler varsa da mükemmel sözlük
  yoktur..