İki Gavs-ı Enam Abdülkâdir Geylânî ve Abdüsselâm el-Esmer
     Kaddesallâhu esrârahumâ

• Yayın Hakkında
• Özellikler
• Yorumlar
• İlave Dosyalar
• Satış/Tedarik

Kapat

---

  İlk bölümü Kâdirî tarîkatine ayrılmış olan eser, ikinci bölümde Arûsî tarîkatini anlatmaktadır.
  Türkiye'de neredeyse hiç tanınmayan bu tarîkat hakkında, kendisi de bir Arûsî şeyhi olan Filibeli
  Ahmed Hilmi Bey tarafından kaleme alınmış değerli bir kaynak.
  Tarîkatin Türkiye'deki seyrini de okuyucuya sunan ve bugüne kadar yayınlanmamış fotoğraflarla zenginleştirilmiş elinizdeki baskı, meraklılarının heyecanla beklediği bir çalışma.
  
  ÖNSÖZ
  Arûsî tarîkatinin ilk müessisi Medyeniyye, Çeştiyye ve
  Şâzeliyye ricâlinden Seyyid Ahmed bin Arûs hazretleridir.
  1
  Ahmed bin Arûs hazretleri dolayısıyla bu tarîkate Arûsiyye
  denilmiştir. Seyyid Abdüsselâm el-Esmer hazretleri Arûsiyye
  tarîkatinde yetişmiş, ayrıca Şâzeliyye meşâyihinden
  Abdülvâhid Dukkâlî hazretlerine intisâb etmiştir.
  Kendisinden sonra bütün Arûsîler Hazret-i Abdüsselâm elEsmeri pîr olarak kabul etmişlerdir. İlk müçtehid Ahmed
  
  1 Hazret-i Pîr Abdüsselâm el-Esmer hazretlerinin birinci Şâzelî
  silsilesi: Hazret-i Pîr Ebul-Hasen eş-Şâzelî, Hazret-i Şeyh Ebû Râvî
  Abdullah bin Meşhur bin Fahl bin Ali el-Kâlî, Hazret-i Şeyh Ebû
  Terlis Ahmed bin Abdullah er-Reşîd es-Sâhilî, Hazret-i Şeyh
  Fethullah bin Ebu Res el-Kırvânî, Hazret-i Şeyh Abdülvâhid
  Dukkâlî, Hazret-i Pîr Seyyid Abdüsselâm el-Esmer el-Feytûrî.
  Hazret-i Pîr Abdüsselâm el-Esmer hazretlerinin ikinci Şâzelî
  silsilesi: Hazret-i Pîr Ebul-Hasen eş-Şâzelî, Hazret-i Şeyh EbulAbbâs el-Mürsî, Hazret-i Şeyh Yakut Arşî, Hazret-i Şeyh Fethullah
  ibn Yusuf Acemî (Fethullah el-Acemiyyül-Horasânî), Hazret-i Pîr
  Ahmed bin Arûs, Hazret-i Şeyh Abdullah bin Aliyyül-Kâlî (Ebû
  Râvî el-Fahl), Hazret-i Şeyh Ahmed bin Abdullah er-Reşîd elMarûf bi-Ebit-Teleys, Hazret-i Şeyh Fethullah Ebû Res Kırvânî,
  Hazret-i Şeyh Abdulvâhid Dukkâlî, Hazret-i Pîr Seyyid
  Abdüsselâm el-Esmer el-Feytûrî.
  Hazret-i Pîr Abdüsselâm el-Esmer hazretlerinin Çeştiyye silsilesi:
  Hazret-i Pîr Muinüddîn Çeştî, Hazret-i Şeyh Kutbüddîn Dehlevî,
  Hazret-i Şeyh Feridüddîn-i Şekirgencî, Hazret-i Şeyh Nizâmüddîn
  Dehlevî, Hazret-i Şeyh Nasıruddîn Evdehî, Hazret-i Şeyh
  Sadreddin Nakûrî, Hazret-i Şeyh Seyyid Fethullah el-AcemiyyülHorasânî, Hazret-i Pîr Ahmed bin Arûs, Hazret-i Pîr Seyyid
  Abdüsselâm el-Esmer el-Feytûrî.ii
  bin Arûs hazretlerine hürmeten, bu ikinci içtihada Selâmiyye
  denilmiş ve bu tarîkatin adı Arûsî-Selâmiyye olmuştur.
  Elinizdeki kitapta da görüleceği üzere, Hazret-i Pîrin
  Abdülkâdir Geylânî hazretleri hakkında söylemiş olduğu
  nutuklardan dolayı Arûsîlerin Abdülkâdir Geylânî
  hazretlerine ayrı bir muhabbetleri vardır. Bu sebepten olsa
  gerek İki Gavs-ı Enâm adlı kitabın birinci bölümü Abdülkâdir
  Geylânî hazretlerine ayrılmıştır. Bahsi geçen manevî
  yakınlığın dışında, Arûsîliğin Kâdirîlikle hiçbir şekilde
  silsile birlikteliği olmadığı gibi, Kâdirîliğin kolu olabileceğini
  düşündürecek bir mesele de yoktur. Bazı silsile kitaplarında
  Kâdiriyyenin Arûsiyye isminde bir kolu geçerse de, bu
  sadece bir isim benzerliğidir. On dokuzuncu yüzyılda
  Hindistanda Seyyid Muhammed Arûsî tarafından içtihat
  edilmiş bir Kâdirî koludur ve bu silsile hâlen devam
  etmektedir.
  Arûsîliğin Anadolu, Rumeli veya İstanbula on
  dokuzuncu yüzyıla kadar geldiğine dâir elimizde bir belge
  yoktur. Ancak bazı rivâyetler vardır. Bu rivâyetlerden
  birincisi, Arûsî-Selâmiyyenin Girit adasında görüldüğüne
  dâirdir. Fakat ne zaman, kim tarafından Giritin neresinde
  görülmüş belli değildir. İkincisi, İstanbulda Maltepe-Kartal
  civarında Seyyid Abdüsselâm el-Esmer ismiyle bir camii
  inşa edildiğidir. Yakın zamana kadar var olduğu söylenen
  bu caminin eskiden bir Arûsî dergâhı olduğu rivâyet
  ediliyorsa da, arşiv kayıtlarında böyle bir bilgiye
  rastlanmamıştır. Üçüncü rivâyet, Çanakkale harbi sırasında
  orduda bulunan Hacı Mesud Efendi isminde Libyalı bir
  askerle alâkalıdır. Kendisi Çanakkale harbi için Abdüsselâm
  el-Esmer hazretlerinin manevî emriyle gönderildiğini beyân
  etmiş ve ordu içinde pek çok kerametleri görülmüş,
  himmetleri âşikâr olmuştur. Kabr-i şerîfinin İzmirde bir iii
  kabristanda olduğunu ilk kez Anadolu Evliyaları adlı
  eserinde Nezihe Araz yazmışsa da kabir taşı
  bulunamamıştır. Daha sonra Arûsî-Selâmiyyenin
  İstanbulda ortaya çıkışı, Osmanlı âlimlerinden
  Şehbenderzâde Filibeli Ahmed Hilmi Bey Efendi ile
  olmuştur.
  Şehbenderzâde Filibeli Ahmed Hilmi [Mihr-i Dîn Arûsî]
  (1865 / 1914):
  Ahmed Hilmi Bey bugün Bulgaristan sınırları içinde
  bulunan Filibede doğmuştur. Babası Şehbender (Konsolos)
  Süleyman Bey, annesi Şevkiye Hanımdır. İlk öğrenimini
  Filibe müftüsünden almış, daha sonra Bulgaristanda
  Rüşdiye mektebini bitirmiştir. 93 Harbinden sonra ailesiyle
  önce Edirneye, ardından İstanbula gelmiş ve burada
  eğitimine devam etmiştir. İlk memuriyetine İstanbulda
  posta idaresinde başlayan Ahmed Hilmi Bey, daha sonra
  ailesiyle birlikte İzmire gider. Burada dört yıldan fazla
  posta idaresinde çalıştıktan sonra, Beyrut vilayetinde posta
  müdürlüğüne atanır. Beyrutta Jön Türklerle temasa geçen
  Şehbenderzâde, oradan Mısıra gitmiştir. 1901de İstanbula
  dönmüş, kısa süre sonra da Sultan II. Abdülhamide karşı
  muhalif fikirlerinden dolayı Fizana sürülmüştür.
  Fizana sürgün edilenler sahil şehirlerinde, kasabalarda
  otururlar, adları Fizana sürülmüş olurdu. Şehbenderzâde
  de Fizana gitmeden Zıleytin civarında kalmış ve orada
  bulunduğu süre içinde Abdüsselâm el-Esmer hazretlerinin
  türbesini ziyaret etmiş, o günkü seccâde-nişîne intisâb
  ederek Arûsî-Selâmiyyeden seyr ü sülûk görmüştür.
  Sürgün cezası bittiğinde, hilâfet almış bir Arûsî-Selâmî şeyhi
  olarak İstanbula dönmüştür. Osmanlı matbuatında risâle iv
  hacminde de olsa ilk kez Abdüsselâm el-Esmer hakkında
  kitap yazan Ahmed Hilmi Bey olmuş, İslam Tarihi, Senûsîler
  ve Sultan Abdülhamid adlı kitaplarında da Arûsîlik hakkında
  bilgi vermiştir. Bu zâtın uyandırdığı bir dergâh veya
  dervişleri olduğuna dâir bir bilgiye ulaşılamamıştır. Tek
  bildiğimiz, yine kendisinin naklettiğine göre, Sırrı Bey
  ismindeki bir ihvânıdır. Onun da kim ve nerede olduğu
  bilinmiyor.
  II. Meşrutiyetin îlânından sonra İstanbula dönen
  Ahmed Hilmi...